 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kamis, 15 Juni 2017
Bicara Bid'ah bukan untuk memecah belah tapi untuk lebih Ittiba
Biasanya ada yang mengatakan dan berlogika begini :“Facebook dan komputer adalah bid’ah, naik haji pakai pesawat adalah juga bid’ah, sebab Nabi gak pernah fesbuk-an, naik haji pun Nabi pakai Onta.”Entah mereka ini memang tidak paham atau hanya sekedar pura-pura tidak paham bahwa kata “amruna” artinya adalah perintah kami, yang mana maksudnya disini adalah perintah/amalan dalam hal agama, bukan dalam hal keduniaan.
Ingat, Rasulullah adalah orang yang paling mengerti perkara ibadah.
Rasulullah tidak pernah bersabda :“Wahai ummatku.. Barangsiapa yang naik haji tidak pakai Onta maka bid’ah. dan yang lainnya
RASULULLAH diutus bukan untuk MEMBUAT PESAWAT
Rasulullah tidak diutus untuk membuat mic,speaker,mobil,pesawat,
Bidah itu hanya ada pada urusan ibadah saja, bukan urusan dunia,.
Hal yang sebutkan diatas, itu adalah urusan dunia, bukan urusan ibadah,.
Hukum asal urusan dunia itu boleh, selama tidak ada dalil yang melarang,.
“Hukum asal suatu ibadah adalah terlarang, sampai ada dalil yang menunjukkan bahwa ibadah tersebut disyari’atkan”
Yang kita bahas masalah ibadah, amalan....!
“Hati-hatilah dengan perkara yang diada-adakan karena setiap perkara yang diada-adakan adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat.” (HR. Abu Daud no. 4607 dan Tirmidzi no. 2676. Shohih)
Barangsiapa yang membuat perkara baru (أَحْدَثَ) dalam urusan (agama) kami ini yang bukan dari ajarannya, maka perkara tersebut tertolak.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Hadist yang diatas ☝☝, bukan ana yang berkata, itu adalah peperkataan rasulullah.
Kalu mau marah, protes jgn sama ana. Krn ana hanya menyampaikan dalam kebenaran.
Kalu malasah dunia rasulullah berkata
“Kamu lebih mengetahui urusan duniamu.” (HR. Muslim, no. 2363)
.
Senin, 12 Juni 2017
AHSAN CUKUPKAN SATU ISTRI
Bahasan Poligami itu memang menarik, apalagi di kalangan kaum Adam, baik yang sudah nikah bahkan yang masih jomblo sekalipun... Mungkin bisa dikatakan, _Kalâmun Lâ yantahî_, yaitu ucapan yang ga ada ujung pangkalnya alias ga selesai²...
Saya di sini ga akan berbicara panjang lebar tentang poligami. Namun, saya di sini hanya ingin memberikan sisi pandang lain yang mungkin agak _berbeda_ dengan sebagian kawan saya... Yaitu sisi pandang bahwa _al-Iqtishâr bil wâhidah huwal afdhol_, mencukupkan dengan satu isteri itulah yang lebih utama...
Tulisan saya ini bukan utk menggembosi semangat kawan² yang akan berpoligami, namun saya mengajak agar berpijak dengan syariat sebelum memutuskan untuk berpoligami. Karena poligami itu bukan sekedar urusan menyalurkan syahwat belaka, namun juga menyimpan banyak amanat, tanggung jawab, pendidikan anak, nafkah, dll...
Tahun kemarin saat Dauroh di Batu, ada satu kalimat Syaikh Sulaymân bin Salîmullâh ar-Ruhaylî _hafizhahullâhu_ yang menggelitik saat beliau memperkenalkan diri beliau :
فأنا متزوج *وموحِّد وخائف* ،
Saya adalah :
1⃣ _Mutazawwij_ (seorang yang telah menikah)
2⃣ _Muwahhid_ (orang yang menunggalkan - isteri-)
3⃣ dan _Khâ'if_ (orang yang takut -dari perbuatan zhalim-)
كلها صفات مدح ، فالزواج ممدوح شرعًا ، والتوحيد ممدوح شرعًا ، والخوف ممدوح شرعًا.
Semuanya adalah sifat terpuji
1⃣ Menikah itu terpuji secara syariat
2⃣ _Tauhid_ (menunggalkan -isteri-) terpuji secara syariat.
3⃣ Takut pun juga terpuji secara syariat.
Beliau mengucapkan hal ini dengan nada setengah bercanda... 😄
Mengomentari ucapan Syaikh Sulaymân di atas, saya berkata :
الخوف نوعان :ممدوح ومذموم...
Takut itu sendiri ada 2 macam :
1⃣ yang terpuji
2⃣ dan yang tercela
Adapun takut yang disebut Syaikh Sulaymân di atas, bukanlah takut kepada isteri, yang mana ini takut tercela.
Namun takut yang beliau maksud adalah takut terpuji, berdasarkan firman Allâh :
فإن *خفتم* الا تعدلوا *فواحدة*...
_Apabila kamu *takut* tidak bisa berbuat adil, maka (nikahilah) satu saja_
والخوف في هذه الآية *ممدوح**...
فواحدة تدل على أن الاقتصار بواحدة أو توحيد الزوجة ممدوح...
Takut di ayat di atas itu takut terpuji...
Dan kata فواحدة (maka nikahilah satu saja), menunjukkan bahwa mencukupkan dengan satu isteri, atau dengan kata lain menunggalkan isteri (tauhid az-zawjah) itu juga terpuji...
Sang Faqih di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Shâlih al-Utsaimin _rahimahullåhu_ berkata :
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12/4).
Sejumlah ulama berpendapat disunnahkannya mencukupkan dengan satu isteri saja. Mereka berargumentasi bahwa satu isteri itu lebih selamat dari perbuatan zhalim. Karena, apabila ia menikah dengan 2 atau lebih wanita, maka ia (khawatir) tidak mampu berbuat adil terhadap isteri²nya. Dan yg seperti ini lbh bisa mencegah terjadinya perpecahan keluarga. Karena apabila ia memiliki istri lebih dari satu, maka keluarganya akan tercerai berai, anaknya yang satu di isteri ini, yang satu di isteri itu, sehingga seringkali menimbulkan ketidakharmonisan diantara mereka. Membentuk ketidakharmonisan diantara isteri sebagaimana yang bisa disaksikan di sebagian keadaan.
Selain itu juga isteri satu itu lebih bisa dipenuhi kewajiban nafkahnya dan kewajiban lainnya. Lebih ringan juga bagi seseorang di dalam menjaga keadilan, karena menjaga keadilan itu perkara besar. Perlu sikap berhati². Dan inilah pendapat yang paling populer dari madzhab ulama.
_Asy-Syarhul Mumti'_ IV/12
Di akhir kesimpulan, Syaikh Ibnu Utsaimin berkata :
وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواح
دة أسلم ، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه ، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة ، حتى يحصل له الطمأنينة ، وغض البصر، وراحة النفس " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 12) .
Karena itulah kami berpendapat bahwa mencukupkan diri dengan satu isteri itu LEBIH SELAMAT. Akan tetapi, apabila seseorang melihat bahwa dirinya tidak cukup dengan satu isteri saja dan tdk bisa menjaga kehormatannya, maka kami perintahkan dia utk menikah dengan 2,3 atau 4 wanita. Sampai ia memperoleh ketenangan, dapat menundukkan pandangan dan mendapatkan ketentraman jiwa.
_Syarhul Mumti'_ XII/12
PANDANGAN MADZHAB HANBALI
Al-Mardawi al-Hanbali berkata :
" وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ...
Disunnahkan juga utk tidak menambah lebih dari satu, apabila yg satu ini sudah bisa menjaga kehormatan, menurut pendapat madzhab yang terkuat...
Ibnu Khathib as-Salâmiyah berkata :
جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ
Mayoritas ulama madzhab Hanbali menyunnahkan utk tidak menambah lebih dari satu...
_Al-Inshâf_ VIII/16
Al-Hijâwî berkata :
ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى :
Disunnahkan untuk tidak menambah lebih dari satu apabila dg yang satu itu sudah menyebabkan terjaganya kehormatan. Karena di dalam hal ini bisa menghindarkan keharaman. Allah Ta'ala berfirman :
( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ،
_Kalian takkan bisa selamanya berbuat adil diantara wanita, walaupun kalian menginginkannya_
Nabi Shallallâhu alaihi wa Salam bersabda :
مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِل
Barangsiapa yg memiliki dua isteri namun ia condong ke salah satunya saja, maka ia akan datang di hari kiamat dlm keadaan tubuhnya doyong miring...
(Diriwayatkan Imam yg lima, yaitu Abû Dâwud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad)
_Kisyâful Qinâ_ XI/148
PANDANGAN MADZHAB SYAFI'I
Imam Syafi'i berkata :
"وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:
Saya lbh senang baginya mencukupkan dg yg satu saja, walaupun lebih dari satu dibolehkan, berdasarkan firman Allâh Ta'âlâ :
( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
_Namun jika kamu khawatir tidak mampu berbuat adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zhalim._
Ibnu Dawud membantah Asy-Syafi'i dan mengatakan :
لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال :
Bagaimana bisa dikatakan mencukupkan dengan yg satu itu lebih utama, padahal Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam sendiri mengumpulkan banyak isteri, dan beliau tidaklah melakukan sesuatu melainkan itu lbh utama. Karena Nabî sendiri mengatakan :
( تناكحوا تكثروا)؟
_Menikahlah dan perbanyaklah (keturunan)
Maka dijawab :
أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
Adapun selain Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam, maka yang lbh utama bagi dirinya adalah mencukupkan dengan satu saja, dg alasan khawatir tidak mampu berbuat adil.
Adapun Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam, adalah orang yg dapat menjaga (keadilan).
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
Adapun sabda beliau Shallallâhu alaihi wa Salam : "Menikahlah dan perbanyak keturunan", maka ini hanyalah anjuran utk menikah bukan untuk poligami.
_Al-Bayân fî Madzhab Al-Imâm asy-Syâfi'i_ (XI/189)
PENUTUP
Sekali lagi tulisan ini bukan untuk menggembosi atau bahkan menolak syariat Poligami.
Poligami diperbolehkan di dalam Islâm, dan hukumnya bisa berubah berdasarkan kondisi menjadi sunn
ah, bahkan wajib. Dan bisa pula menjadi haram.
Tulisan ini hanyalah sebagai renungan saja, agar kita bisa lebih berfikir lebih jauh sebelum melangkah, bersiap diri sebelum berjalan...
Agar jangan sampai poligami menjadi syariat yang terzhalimi, lantaran dipraktekkan dengan cara tidak benar, namun agama dijadikan pembenaran...
Akhirnya yang terjadi isteri tua tidak diperhatikan, anak² pun diabaikan, jumlah janda pun malah bertambah bukan berkurang...
Wallâhu a'lam bish showab.
By ust. Abu salma
Bahasan Poligami itu memang menarik, apalagi di kalangan kaum Adam, baik yang sudah nikah bahkan yang masih jomblo sekalipun... Mungkin bisa dikatakan, _Kalâmun Lâ yantahî_, yaitu ucapan yang ga ada ujung pangkalnya alias ga selesai²...
Saya di sini ga akan berbicara panjang lebar tentang poligami. Namun, saya di sini hanya ingin memberikan sisi pandang lain yang mungkin agak _berbeda_ dengan sebagian kawan saya... Yaitu sisi pandang bahwa _al-Iqtishâr bil wâhidah huwal afdhol_, mencukupkan dengan satu isteri itulah yang lebih utama...
Tulisan saya ini bukan utk menggembosi semangat kawan² yang akan berpoligami, namun saya mengajak agar berpijak dengan syariat sebelum memutuskan untuk berpoligami. Karena poligami itu bukan sekedar urusan menyalurkan syahwat belaka, namun juga menyimpan banyak amanat, tanggung jawab, pendidikan anak, nafkah, dll...
Tahun kemarin saat Dauroh di Batu, ada satu kalimat Syaikh Sulaymân bin Salîmullâh ar-Ruhaylî _hafizhahullâhu_ yang menggelitik saat beliau memperkenalkan diri beliau :
فأنا متزوج *وموحِّد وخائف* ،
Saya adalah :
1⃣ _Mutazawwij_ (seorang yang telah menikah)
2⃣ _Muwahhid_ (orang yang menunggalkan - isteri-)
3⃣ dan _Khâ'if_ (orang yang takut -dari perbuatan zhalim-)
كلها صفات مدح ، فالزواج ممدوح شرعًا ، والتوحيد ممدوح شرعًا ، والخوف ممدوح شرعًا.
Semuanya adalah sifat terpuji
1⃣ Menikah itu terpuji secara syariat
2⃣ _Tauhid_ (menunggalkan -isteri-) terpuji secara syariat.
3⃣ Takut pun juga terpuji secara syariat.
Beliau mengucapkan hal ini dengan nada setengah bercanda... 😄
Mengomentari ucapan Syaikh Sulaymân di atas, saya berkata :
الخوف نوعان :ممدوح ومذموم...
Takut itu sendiri ada 2 macam :
1⃣ yang terpuji
2⃣ dan yang tercela
Adapun takut yang disebut Syaikh Sulaymân di atas, bukanlah takut kepada isteri, yang mana ini takut tercela.
Namun takut yang beliau maksud adalah takut terpuji, berdasarkan firman Allâh :
فإن *خفتم* الا تعدلوا *فواحدة*...
_Apabila kamu *takut* tidak bisa berbuat adil, maka (nikahilah) satu saja_
والخوف في هذه الآية *ممدوح**...
فواحدة تدل على أن الاقتصار بواحدة أو توحيد الزوجة ممدوح...
Takut di ayat di atas itu takut terpuji...
Dan kata فواحدة (maka nikahilah satu saja), menunjukkan bahwa mencukupkan dengan satu isteri, atau dengan kata lain menunggalkan isteri (tauhid az-zawjah) itu juga terpuji...
Sang Faqih di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Shâlih al-Utsaimin _rahimahullåhu_ berkata :
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن أن يقتصر على واحدة ، وعلل ذلك بأنه أسلم للذمة من الجَوْرِ ؛ لأنه إذا تزوج اثنتين أو أكثر فقد لا يستطيع العدل بينهما ، ولأنه أقرب إلى منع تشتت الأسرة ، فإنه إذا كان له أكثر من امرأة تشتتت الأسرة ، فيكون أولاد لهذه المرأة ، وأولاد لهذه المرأة ، وربما يحصل بينهم تنافر ، بناء على التنافر الذي بين الأمهات ، كما هو مشاهد في بعض الأحيان ، ولأنه أقرب إلى القيام بواجبها من النفقة وغيرها ، وأهون على المرء من مراعاة العدل ، فإن مراعاة العدل أمر عظيم ، يحتاج إلى معاناة ، وهذا هو المشهور من المذهب" انتهى من "الشرح الممتع" (12/4).
Sejumlah ulama berpendapat disunnahkannya mencukupkan dengan satu isteri saja. Mereka berargumentasi bahwa satu isteri itu lebih selamat dari perbuatan zhalim. Karena, apabila ia menikah dengan 2 atau lebih wanita, maka ia (khawatir) tidak mampu berbuat adil terhadap isteri²nya. Dan yg seperti ini lbh bisa mencegah terjadinya perpecahan keluarga. Karena apabila ia memiliki istri lebih dari satu, maka keluarganya akan tercerai berai, anaknya yang satu di isteri ini, yang satu di isteri itu, sehingga seringkali menimbulkan ketidakharmonisan diantara mereka. Membentuk ketidakharmonisan diantara isteri sebagaimana yang bisa disaksikan di sebagian keadaan.
Selain itu juga isteri satu itu lebih bisa dipenuhi kewajiban nafkahnya dan kewajiban lainnya. Lebih ringan juga bagi seseorang di dalam menjaga keadilan, karena menjaga keadilan itu perkara besar. Perlu sikap berhati². Dan inilah pendapat yang paling populer dari madzhab ulama.
_Asy-Syarhul Mumti'_ IV/12
Di akhir kesimpulan, Syaikh Ibnu Utsaimin berkata :
وعلى هذا فنقول: الاقتصار على الواح
دة أسلم ، ولكن مع ذلك إذا كان الإنسان يرى من نفسه أن الواحدة لا تكفيه ولا تعفه ، فإننا نأمره بأن يتزوج ثانية وثالثة ورابعة ، حتى يحصل له الطمأنينة ، وغض البصر، وراحة النفس " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 12) .
Karena itulah kami berpendapat bahwa mencukupkan diri dengan satu isteri itu LEBIH SELAMAT. Akan tetapi, apabila seseorang melihat bahwa dirinya tidak cukup dengan satu isteri saja dan tdk bisa menjaga kehormatannya, maka kami perintahkan dia utk menikah dengan 2,3 atau 4 wanita. Sampai ia memperoleh ketenangan, dapat menundukkan pandangan dan mendapatkan ketentraman jiwa.
_Syarhul Mumti'_ XII/12
PANDANGAN MADZHAB HANBALI
Al-Mardawi al-Hanbali berkata :
" وَيُسْتَحَبُّ أَيْضًا : أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ...
Disunnahkan juga utk tidak menambah lebih dari satu, apabila yg satu ini sudah bisa menjaga kehormatan, menurut pendapat madzhab yang terkuat...
Ibnu Khathib as-Salâmiyah berkata :
جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ اسْتَحَبُّوا أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ
Mayoritas ulama madzhab Hanbali menyunnahkan utk tidak menambah lebih dari satu...
_Al-Inshâf_ VIII/16
Al-Hijâwî berkata :
ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهَا الْإِعْفَافُ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلْمُحَرَّمِ ، قَالَ تَعَالَى :
Disunnahkan untuk tidak menambah lebih dari satu apabila dg yang satu itu sudah menyebabkan terjaganya kehormatan. Karena di dalam hal ini bisa menghindarkan keharaman. Allah Ta'ala berfirman :
( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) ،
_Kalian takkan bisa selamanya berbuat adil diantara wanita, walaupun kalian menginginkannya_
Nabi Shallallâhu alaihi wa Salam bersabda :
مَنْ كَانَ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِل
Barangsiapa yg memiliki dua isteri namun ia condong ke salah satunya saja, maka ia akan datang di hari kiamat dlm keadaan tubuhnya doyong miring...
(Diriwayatkan Imam yg lima, yaitu Abû Dâwud, Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad)
_Kisyâful Qinâ_ XI/148
PANDANGAN MADZHAB SYAFI'I
Imam Syafi'i berkata :
"وأحب له أن يقتصر على واحدة وإن أبيح له أكثر؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:
Saya lbh senang baginya mencukupkan dg yg satu saja, walaupun lebih dari satu dibolehkan, berdasarkan firman Allâh Ta'âlâ :
( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ).
_Namun jika kamu khawatir tidak mampu berbuat adil, maka (nikahilah) seorang saja, atau hamba sahaya perempuan yang kamu miliki. Yang demikian itu lebih dekat agar kamu tidak berbuat zhalim._
Ibnu Dawud membantah Asy-Syafi'i dan mengatakan :
لِمَ قال الاقتصار على واحدة أفضل ، وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جمع بين زوجات كثيرة ، ولا يفعل إلا الأفضل ، ولأنه قال :
Bagaimana bisa dikatakan mencukupkan dengan yg satu itu lebih utama, padahal Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam sendiri mengumpulkan banyak isteri, dan beliau tidaklah melakukan sesuatu melainkan itu lbh utama. Karena Nabî sendiri mengatakan :
( تناكحوا تكثروا)؟
_Menikahlah dan perbanyaklah (keturunan)
Maka dijawab :
أن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنما كان الأفضل في حقه الاقتصار على واحدة ؛ خوفًا منه أن لا يعدل ، فأما النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فإنه كان يؤمن ذلك في حقه.
Adapun selain Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam, maka yang lbh utama bagi dirinya adalah mencukupkan dengan satu saja, dg alasan khawatir tidak mampu berbuat adil.
Adapun Nabî Shallallâhu alaihi wa Salam, adalah orang yg dapat menjaga (keadilan).
وأما قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (تناكحوا تكثروا) فإنما ندب إلى النكاح لا إلى العدد ".
Adapun sabda beliau Shallallâhu alaihi wa Salam : "Menikahlah dan perbanyak keturunan", maka ini hanyalah anjuran utk menikah bukan untuk poligami.
_Al-Bayân fî Madzhab Al-Imâm asy-Syâfi'i_ (XI/189)
PENUTUP
Sekali lagi tulisan ini bukan untuk menggembosi atau bahkan menolak syariat Poligami.
Poligami diperbolehkan di dalam Islâm, dan hukumnya bisa berubah berdasarkan kondisi menjadi sunn
ah, bahkan wajib. Dan bisa pula menjadi haram.
Tulisan ini hanyalah sebagai renungan saja, agar kita bisa lebih berfikir lebih jauh sebelum melangkah, bersiap diri sebelum berjalan...
Agar jangan sampai poligami menjadi syariat yang terzhalimi, lantaran dipraktekkan dengan cara tidak benar, namun agama dijadikan pembenaran...
Akhirnya yang terjadi isteri tua tidak diperhatikan, anak² pun diabaikan, jumlah janda pun malah bertambah bukan berkurang...
Wallâhu a'lam bish showab.
By ust. Abu salma
Sabtu, 10 Juni 2017
| TEGAR DIATAS SUNNAH | |||||
| |||||
Jumat, 09 Juni 2017
Manhajul Anbiya:
KAPAN DIKATAKAN MEMUTUSKAN TALI SILATURRAHMI?
Asy-Syaikh 'Ubaid bin 'Abdillah al-Jabiri hafizhahullah
--------------------
= Tanya :
"Apa batasan memutus tali silaturahim? Apakah (sudah dikatakan putus ketika) tidak menyambung hubungan sebulan sekali? Atau apakah lebih banyak dari itu ataukah kurang dari itu?"
= Jawab:
PERTAMA : Menyambung tali silaturahmi itu sebagaimana (yang aku jelaskan) di awal dan aku tunjukkan :dimulai dari terdekat kemudian yang terdekat berikutnya.
Yang paling utama dari karib kerabat tersebut adalah para mahram yang masih ada hubungan rahim.
KEDUA: Menyambung tali silaturrahmi dijalin sebatas kemampuan dan kesempatan. Jika seseorang mampu untuk membantu dengan harta, sambunglah tali silaturrahmi dengan kerabat yang berhak dibantu dengan harta. Walaupun bentuknya berupa sedekah atau hadiah.
Jika ia tidak mampu atau sedang membutuhkan hartanya tersebut, maka mulai dari kerabat yang terdekat kemudian yang terdekat berikutnya, cukup baginya terus menjalin hubungan dengan mereka. Pesawat telepon saat ini -Alhamdulillah - bisa mendekatkan yang jauh.
Maka janganlah seseorang merasa tidak mampu untuk menyambung silaturahim dengan cara menelpon kerabatnya, baik yang ada di timur, di barat, di utara, maupun di selatan; walaupun hanya SEBULAN SEKALI.
Semakin sering ia menghubunginya, semakin kuat pula hubungan silaturahimnya.
* http://ar.miraath.net/fatwah/11271
* Majmu'ah Manhajul Anbiya
* Join Telegram https://tlgrm.me/ManhajulAnbiya
* Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net
KAPAN DIKATAKAN MEMUTUSKAN TALI SILATURRAHMI?
Asy-Syaikh 'Ubaid bin 'Abdillah al-Jabiri hafizhahullah
--------------------
= Tanya :
"Apa batasan memutus tali silaturahim? Apakah (sudah dikatakan putus ketika) tidak menyambung hubungan sebulan sekali? Atau apakah lebih banyak dari itu ataukah kurang dari itu?"
= Jawab:
PERTAMA : Menyambung tali silaturahmi itu sebagaimana (yang aku jelaskan) di awal dan aku tunjukkan :dimulai dari terdekat kemudian yang terdekat berikutnya.
Yang paling utama dari karib kerabat tersebut adalah para mahram yang masih ada hubungan rahim.
KEDUA: Menyambung tali silaturrahmi dijalin sebatas kemampuan dan kesempatan. Jika seseorang mampu untuk membantu dengan harta, sambunglah tali silaturrahmi dengan kerabat yang berhak dibantu dengan harta. Walaupun bentuknya berupa sedekah atau hadiah.
Jika ia tidak mampu atau sedang membutuhkan hartanya tersebut, maka mulai dari kerabat yang terdekat kemudian yang terdekat berikutnya, cukup baginya terus menjalin hubungan dengan mereka. Pesawat telepon saat ini -Alhamdulillah - bisa mendekatkan yang jauh.
Maka janganlah seseorang merasa tidak mampu untuk menyambung silaturahim dengan cara menelpon kerabatnya, baik yang ada di timur, di barat, di utara, maupun di selatan; walaupun hanya SEBULAN SEKALI.
Semakin sering ia menghubunginya, semakin kuat pula hubungan silaturahimnya.
* http://ar.miraath.net/fatwah/11271
* Majmu'ah Manhajul Anbiya
* Join Telegram https://tlgrm.me/ManhajulAnbiya
* Situs Resmi http://www.manhajul-anbiya.net
Minggu, 07 Mei 2017
NASEHAT BAGI MEREKA YANG BERCITA-CITA MENEGAKKAN SYARIAT...
[Syaikh DR. Abdullah Azzam Rahimahullah]
Jika kamu ingin menegakkan hukum Islam secara universal, sehingga manusia tunduk kepadanya, maka terlebih dahulu kamu harus melihat saudara-saudaramu yang ada di sekelilingmu dengan pandangan cinta, sayang dan simpati. Harus tertanam betul dalam hatimu bahwa orang yang ada disampingmu adalah haram darahnya, kehormatan dan hartanya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW,
“Setiap muslim terhadap muslim yang lain, haram darahnya, kehormatan dan hartanya”. (HR. Bukhari Muslim)
Dan hendaknya kamu tidak berprasangka padanya kecuali yang baik saja. Sebelum sampai pada tarbiyah ini, maka sungguh sangat berbahaya sekali mengangkat senjata terhadap musuh. Sebelum sampai pada marhalah yang mendasar ini, maka senjata yang telah diangkat itu akan berbahaya bagi pemegangnya.
Dan berbahaya bagi umat, apabila senjata itu berhasil mencapai singgasana kekuasaan. Karena darah akan mudah mengalir, kehormatan akan diinjak-injak, harta benda akan dirampas, dan kekuasaan akan berganti dari tangan kaisar (baca: penguasa diktator) satu ke tangan kaisar yang lain. Hanya luarnya dipoles dengan syi’ar-syi’ar dan nama-nama Islam sehingga nampak seperti penguasa Islam.
Apabila saudaramu seperjuangan tidak aman atau selamat dari (sikap dengki) mu, padahal dia telah bertaruh nyawa sebagaimana kamu telah bertaruh nyawa, dan kalian berdua bertemu dalam satu perjuangan, sama-sama menghadapi penindasan, penyiksaan, pengusiran dan lain sebagainya. Apabila kehormatan dirinya tidak aman dari penginjak-injakan, apabila dagingnya tidak aman dari dimakan, apabila harta bendanya tidak aman dari perampasan, dan apabila kehormatannya tidak aman dari penghinaan dan pelecehan. Maka apa jadinya..?
Bagaimana besok kalian akan berbuat terhadap orang-orang Nasrani, orang-orang Yahudi dan orang-orang yang tunduk pada kekuasaan kalian..? Bagaimana kalian akan bertindak terhadap orang-orang awam..? Jika orang yang melangkah bersamamu (menegakkan agama Allah di muka bumi) sendiri tidak aman dari (sikap dengki) mu.
Engkau menyambut kedatangannya dan memeluknya kencang sehingga tulang rusuknya hampir lekat dengan tubuhmu. Tapi sedetik saja dia hilang dari pandanganmu, maka kamu memakan dagingnya dan merusak kehormatannya (dengan mengghibahnya).
Islam macam apa ini..? Islam apa yang hendak kamu tegakkan dalam kehidupan manusia..? Agama apa yang kamu serukan itu? Bagaimana mungkin, jika sekelompok kecil yang ada saja tidak dapat hidup bersatu. Padahal minimal hak muslim yang harus dipenuhi adalah tidak menggunjingnya ketika dia tidak ada.
Syari’at Islam dan manhaj (pedoman hidup) Islam mengajarkan kepada kita supaya memberi nasehat seseorang dihadapannya, supaya menjaga kehormatannya dibelakangnya (ketika dia tidak ada), bukan sebaliknya.
Seperti ucapan Hudzaifah kepada Mu’ad bin Jabal,
“Sungguh engkau telah mendapati diri kita semua bersaudara luar dan dalam. Kemudian kita hidup pada suatu zaman, dimana kita melihat orang-orang yang lahirnya nampak bersaudara tetapi batinnya memendam permusuhan”.
Wahai para mujahid….renungkanlah!
Sumber: (buku berjudul Hidmul Khilafah wa Bina-uha, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul: Runtuhnya Khilafah & Upaya Menegakkannya. Edisi Indonesia Hal.haq
*thanx sahabat to jannah "Nur Kholik"
[Syaikh DR. Abdullah Azzam Rahimahullah]
Jika kamu ingin menegakkan hukum Islam secara universal, sehingga manusia tunduk kepadanya, maka terlebih dahulu kamu harus melihat saudara-saudaramu yang ada di sekelilingmu dengan pandangan cinta, sayang dan simpati. Harus tertanam betul dalam hatimu bahwa orang yang ada disampingmu adalah haram darahnya, kehormatan dan hartanya.
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW,
“Setiap muslim terhadap muslim yang lain, haram darahnya, kehormatan dan hartanya”. (HR. Bukhari Muslim)
Dan hendaknya kamu tidak berprasangka padanya kecuali yang baik saja. Sebelum sampai pada tarbiyah ini, maka sungguh sangat berbahaya sekali mengangkat senjata terhadap musuh. Sebelum sampai pada marhalah yang mendasar ini, maka senjata yang telah diangkat itu akan berbahaya bagi pemegangnya.
Dan berbahaya bagi umat, apabila senjata itu berhasil mencapai singgasana kekuasaan. Karena darah akan mudah mengalir, kehormatan akan diinjak-injak, harta benda akan dirampas, dan kekuasaan akan berganti dari tangan kaisar (baca: penguasa diktator) satu ke tangan kaisar yang lain. Hanya luarnya dipoles dengan syi’ar-syi’ar dan nama-nama Islam sehingga nampak seperti penguasa Islam.
Apabila saudaramu seperjuangan tidak aman atau selamat dari (sikap dengki) mu, padahal dia telah bertaruh nyawa sebagaimana kamu telah bertaruh nyawa, dan kalian berdua bertemu dalam satu perjuangan, sama-sama menghadapi penindasan, penyiksaan, pengusiran dan lain sebagainya. Apabila kehormatan dirinya tidak aman dari penginjak-injakan, apabila dagingnya tidak aman dari dimakan, apabila harta bendanya tidak aman dari perampasan, dan apabila kehormatannya tidak aman dari penghinaan dan pelecehan. Maka apa jadinya..?
Bagaimana besok kalian akan berbuat terhadap orang-orang Nasrani, orang-orang Yahudi dan orang-orang yang tunduk pada kekuasaan kalian..? Bagaimana kalian akan bertindak terhadap orang-orang awam..? Jika orang yang melangkah bersamamu (menegakkan agama Allah di muka bumi) sendiri tidak aman dari (sikap dengki) mu.
Engkau menyambut kedatangannya dan memeluknya kencang sehingga tulang rusuknya hampir lekat dengan tubuhmu. Tapi sedetik saja dia hilang dari pandanganmu, maka kamu memakan dagingnya dan merusak kehormatannya (dengan mengghibahnya).
Islam macam apa ini..? Islam apa yang hendak kamu tegakkan dalam kehidupan manusia..? Agama apa yang kamu serukan itu? Bagaimana mungkin, jika sekelompok kecil yang ada saja tidak dapat hidup bersatu. Padahal minimal hak muslim yang harus dipenuhi adalah tidak menggunjingnya ketika dia tidak ada.
Syari’at Islam dan manhaj (pedoman hidup) Islam mengajarkan kepada kita supaya memberi nasehat seseorang dihadapannya, supaya menjaga kehormatannya dibelakangnya (ketika dia tidak ada), bukan sebaliknya.
Seperti ucapan Hudzaifah kepada Mu’ad bin Jabal,
“Sungguh engkau telah mendapati diri kita semua bersaudara luar dan dalam. Kemudian kita hidup pada suatu zaman, dimana kita melihat orang-orang yang lahirnya nampak bersaudara tetapi batinnya memendam permusuhan”.
Wahai para mujahid….renungkanlah!
Sumber: (buku berjudul Hidmul Khilafah wa Bina-uha, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul: Runtuhnya Khilafah & Upaya Menegakkannya. Edisi Indonesia Hal.haq
*thanx sahabat to jannah "Nur Kholik"
Jumat, 10 Maret 2017
*Hoax Rohani
"JADIKAN AKU TEMAN ABADI"
edisi : Antara UbaYuli dan Kalean.
Sapa sangka Sorga itu tnyata 10x lbh canggih dr saat ini.
Cbenk sedang d puncak b'istighfar tak henti, mmandang luasnya sorga tbentang.
Sesekali matanya melirik pd seramnya Layar Cyber Disorga (LCD) tentang Neraka yg tpampang 'live' d tiap sudut sorga,...dia tperanjat lalu mmjamkan mata smbil b'ucap ; "bismillah, ya Malaikat... Kiranya aku memohon... Ampunilah beid yg kulihat pd LCD itu, biarkan beid bsama kami dsini".
"Hai Cbenk, Alasan apa yg buat kau meringankan Beid?"
"Dialah yg sering share cerita2 hoak positif hasil kreasinya dan mbuat sy mjadi pribadi yg Kau terima dsini ya Malaikat".
"Aku msh ptimbangkan, tapi Aku butuh point dukungan dari temanmu lainnya utk perkuat pengajuan ku pd Rabb sekalian Alam".
Cbenk mbuka mata dan tputuslah komunikasi pd malaikat.
Sejenak telapak tangannya d tepuk dan b'ucap ; "bismillah, Ass.. Zul".
"Waalkmslm, benk" Izul mbuka tapak tangannya.
"Zul, cobalah mmohon pd malaikat skrg, ubed msh d dlm api. Lihatlah d LCD pd lintang 666,5 gbn".
"Astaghfrlh...HaHH!!! iye itu ubed".
Izul segera memejamkan mata sperti Cbenk sblmnya utk memohon pd malaikat, namun lagi2 malaikat msh butuh point lg dari teman lainnya. Izul pun segera menepuk tapak tangan utk segera menghubungi Susi sperti cara yg Cbenk lakukan sblmnya.
"Ass, Sus...liat ke LCD ada Ubed di 666,5 gbn. Segeralah memohon pd malaikat utk menariknya"
"Waalaikmslm..., jeeeghgh yg mana orangnya saya mah ngga tau, khan die kaga prnh kumpul bareng kita kita".
"Tunjukin jari lu kelayar 666,5gbn tinggal chetekin. Ntar nama ama profilnya ubed bisa kebaca".
Susi coba lakuin perintah Zul, keluarlah profil dan kronologis panjang yg kira2nya:
AREA POINT LCD : 666,5 GBN.
AL DETEK PROFIL & KRONOLOG :
nama : ubaythika
Kasus :
*12/12/2016 japrian dgn Mila d grup MIU, tebar pesona & php
*01/01/2017 japrian dgn Nia d grup MIU, sok romantis & php
*02/02/2017 japrian dgn ummul, iyos, yuli, nana, neha, nesa, manzlh d grup MIU, kangen2an & php
Dst....
Setelah susi yakin bentuk yg gosong itu sesuai dengan type deteksi yang LCD jabarkan adalah teman yg d maksud, sambil menangis dan mmohon pd malaikat dgn cara sperti Izul & Cbenk lakukan sblmnya agar malaikat mengabulkan pintanya
Walhasil.,
Ubed telah d brankas yg d taruh dekat sungai AL KULAGIADEM, saat brankas d buka..
Cbenk, Izul, Susi sontak HISTERIS dan beristighfr...melihat ubed yg sulit utk d kenali karna sperti tempe gosong dengan asap msh mengepul dari tiap tubuhnya,
Susi : "beid...beid, Loe d grup WA gw lum kenal muka, skalinya ke temu d sorga pun gw lum liat muka loe."
Lalu malaikat berpesan "Hai anak adam grup MIU, biarkan lah ubed d brankas hingga brenti asapnya, lalu cegurkan dia ke sungai AL KULAGIADEM, lalu siramlah dia dgn Madu d Sungai AL MAN IS,niscaya dia akan pulih dan kebaikannya akan tercermin pd sosoknya nanti.
Walhasil, setelah d siram madu dari sungai Al Man Is, tampaklah beid dgn sosok barunya... kepribadian dan fitur jasmaninya 3x melebihi anak/pangeran2 dari Raja Salman, Susi pun pingsan seketika melihat ketampanan yg begitu mempesona saat beid tbangun sorot matanya yg tak sengaja ke arah Susi yg memang sebelumnya sedang tercengang.
Persingkat,
Ubed mencari cari Yuli,
"Zul... Yuli mana?"
"Gw udh mmohon jg beid supaya yuli d tarik kemari, tp kata umul ntar2an aj"
"Benk, knp lo ga ngotot utk memohon spy yuli bs d mari jg?".
"Klo gw doang yg minta kurang rekomend beid, gw udh mohon ke iis tapi jawaban iis... Dia nunggu kputusan ummul dan iyos"
"Umul...!!! Iis...!!! Iyos...!!!
KENAPA LOE TUNDA2 YULI UTK SEGERA DI MARI BARENG KITA..!!??"
"Santay la bang, tak patutlah teriak2 kata tu hadap dengan senior sorga. Kite nikmati ja dulu sajian soto, sate, martabak ni. Baru tengok yuli"
..........
"Kalian ni tak elok nian d dunie d surge...same, hanye kejer buru santapan je".
Seketika tanpa memohon ke malaikat lg ubeid berlari menuju LCD melewati ayuhan akar2 'Puun Ab Bringin', lalu melompat terjun bebas ke bawah jurang LCD, sambil beteriak "AAAAUWO UWOOOO.... YULI AI CAMING".
"Iye bangngggg... Lekaslah bang, panas nian d sini bangngngggg".
......
Persingkat,
Yuli selamat d jemput ubed, ubed sok PD jemput Yuli karna yakin penghuni sorga level tertentu d haramkan jasadnya d jilat api neraka.
*tubi kontinyu
Hoak ini sekedar imajinasi bohong yg positif, bahwa pertemanan itu kekal, tidak adanya seorang teman saat berkumpul d dunia bukan berarti dia enggan bersilaturahmi, bisa jadi dialah yg peduli entah dengan Do'anya yg dia lakukan secara diam diam atau mungkin usaha kerasnya secara langsung saat kita butuh nanti.
Jangan keluar lagi dari grup WA MIU karna kita udh d takdirkan prnah bersama saat d MIU utk mengukir aqidah yg indah utk berharap kelak mendapat ridhonya dalam saling membantu di dunia dan akhirat.
Salam ukhuwah
*originalubaythinking
Langganan:
Postingan (Atom)